Ma'aser Sheni 4

Chapitre 4

אהַמּוֹלִיךְHammolikhפֵּרוֹתPeirotמַעֲשֵׂרMaaseirשֵׁנִיSheiniמִמְּקוֹםMimmekomהַיֹּקֶרHayyokerלִמְקוֹםLimkomהַזּוֹל,Hazzol,אוֹOמִמְּקוֹםMimmekomהַזּוֹלHazzolלִמְקוֹםLimkomהַיֹּקֶר,Hayyoker,פּוֹדֵהוּPodeihuכְשַׁעַרKheshaarמְקוֹמוֹ.Mekomo.הַמֵּבִיאHammeiviפֵרוֹתFeirotמִןMinהַגֹּרֶןHaggorenלָעִיר,Lair,וְכַדֵּיVekhaddeiיַיִןYayinמִןMinהַגַּתHaggatלָעִיר,Lair,הַשֶּׁבַחHashshevakhלַשֵּׁנִיLashsheiniוִיצִיאוֹתVitsiotמִבֵּיתוֹ:Mibbeito:
1Celui qui apporte des fruits Ma'aser Sheni [deuxième dîme, qui doit être mangée à Jérusalem] d'un endroit cher à un endroit bon marché, ou d'un endroit bon marché à un endroit cher, les rachète [les fruits] en fonction de leur valeur au destination. Celui qui apporte des fruits d'un grenier à la ville, ou des cruches de vin du pressoir à la ville, la valeur ajoutée est Ma'aser Sheni et les dépenses proviennent de sa maison.
בפּוֹדִיןPodinמַעֲשֵׂרMaaseirשֵׁנִיSheiniבְּשַׁעַרBeshaarהַזּוֹל,Hazzol,כְּמוֹתKemotשֶׁהַחֶנְוָנִיShehakhenvaniלוֹקֵחַ,Lokeiakh,לֹאLoכְמוֹתKhemotשֶׁהוּאShehuמוֹכֵר.Mokheir.כְּמוֹתKemotשֶׁהַשֻּׁלְחָנִיShehashshulkhaniפוֹרֵט,Foreit,וְלֹאVeloכְמוֹתKhemotשֶׁהוּאShehuמְצָרֵף.Metsareif.וְאֵיןVeeinפּוֹדִיןPodinמַעֲשֵׂרMaaseirשֵׁנִיSheiniאַכְסָרָה.Akhsara.אֶתEtשֶׁדָּמָיוSheddamavיְדוּעִים,Yeduim,יִפָּדֶהYippadehעַלAlפִּיPiעֵדEidאֶחָד.Ekhad.וְאֶתVeetשֶׁאֵיןSheeinדָּמָיוDamavיְדוּעִים,Yeduim,יִפָּדֶהYippadehעַלAlפִּיPiשְׁלֹשָׁה,Shelosha,כְּגוֹןKegonהַיַּיִןHayyayinשֶׁקָּרַםShekkaramוּפֵרוֹתUfeirotשֶׁהִרְקִיבוּShehirkivuוּמָעוֹתUmaotשֶׁהֶחֱלִיאוּ:Shehekheliu:
2On peut racheter Ma'aser Sheni en fonction de sa valeur la moins chère, de la manière dont le commerçant paie, non de la manière dont il vend. De la manière dont le bureau de change divise [les pièces], et non de la manière dont il les assemble. On ne peut pas racheter Ma'aser Sheni par estimation. Si son coût est connu, il peut être échangé sur la base d'un (témoin), et si son coût n'est pas connu, il peut être remboursé sur la base de trois [témoins], par exemple du vin qui a formé une peau, des fruits gâtés et des pièces de monnaie qui sont devenus rouillés.
גבַּעַלBaalהַבַּיִתHabbayitאוֹמֵרOmeirבְּסֶלַעBeselaוְאַחֵרVeakheirאוֹמֵרOmeirבְּסֶלַע,Besela,בַּעַלBaalהַבַּיִתHabbayitקוֹדֵם,Kodeim,מִפְּנֵיMippeneiשֶׁהוּאShehuמוֹסִיףMosifחֹמֶשׁ.Khomesh.בַּעַלBaalהַבַּיִתHabbayitאוֹמֵרOmeirבְּסֶלַעBeselaוְאַחֵרVeakheirאוֹמֵרOmeirבְּסֶלַעBeselaוְאִסָּר,Veissar,אֶתEtשֶׁלShelסֶלַעSelaוְאִסָּרVeissarקוֹדֵם,Kodeim,מִפְּנֵיMippeneiשֶׁהוּאShehuמוֹסִיףMosifעַלAlהַקֶּרֶן.Hakkeren.הַפּוֹדֶהHappodehמַעֲשֵׂרMaaseirשֵׁנִיSheiniשֶׁלּוֹ,Shello,מוֹסִיףMosifעָלָיוAlavחֲמִשִּׁית,Khamishshit,בֵּיןBeinשֶׁהוּאShehuשֶׁלּוֹShelloוּבֵיןUveinשֶׁנִּתַּןShennittanלוֹLoבְּמַתָּנָה:Bemattana:
3Si le propriétaire dit: «[Je rachèterai le Ma'aser Sheni ] avec un Selah [une unité d'argent spécifique]», et une autre personne [aussi] dit: «Avec un Selah », le propriétaire aura la préséance, car il ajoutera un cinquième. Si le propriétaire dit: «Avec un Selah », et une autre personne dit: «Avec un Selah et un Issar [unité d'argent spécifique]», celui qui offre le Selah et Issar a la priorité, car il ajoute au montant principal . Quelqu'un qui rachète son propre Ma'aser Sheni en ajoute un cinquième, que ce soit le sien ou qu'il lui ait été offert en cadeau.
דמַעֲרִימִיןMaariminעַלAlמַעֲשֵׂרMaaseirשֵׁנִי.Sheini.כֵּיצַד,Keitsad,אוֹמֵרOmeirאָדָםAdamלִבְנוֹLivnoוּלְבִתּוֹUlevittoהַגְּדוֹלִים,Haggedolim,לְעַבְדּוֹLeavdoוּלְשִׁפְחָתוֹUleshifkhatoהָעִבְרִים,Haivrim,הֵילָךְHeilakhמָעוֹתMaotאֵלּוּEilluוּפְדֵהUfedehלָךְLakhמַעֲשֵׂרMaaseirשֵׁנִיSheiniזֶה.Zeh.אֲבָלAvalלֹאLoיֹאמַרYomarכֵּןKeinלִבְנוֹLivnoוּלְבִתּוֹUlevittoהַקְּטַנִּים,Hakketannim,לְעַבְדּוֹLeavdoוּלְשִׁפְחָתוֹUleshifkhatoהַכְּנַעֲנִים,Hakkenaanim,מִפְּנֵיMippeneiשֶׁיָּדָןSheyyadanכְּיָדוֹ:Keyado:
4On peut tromper Ma'aser Sheni . Comment? Un homme peut dire à son fils ou sa fille adulte, ou à son serviteur ou servante hébreu: "Prenez ces pièces et rachetez pour vous-même ce Ma'aser Sheni ." Mais il ne peut pas le dire à son jeune fils ou à sa jeune fille ou à son serviteur ou servante cananéen, parce que leur main est une extension de sa propre main.
ההָיָהHayaעוֹמֵדOmeidבַּגֹּרֶןBaggorenוְאֵיןVeeinבְּיָדוֹBeyadoמָעוֹת,Maot,אוֹמֵרOmeirלַחֲבֵרוֹ,Lakhaveiro,הֲרֵיHareiהַפֵּרוֹתHappeirotהָאֵלּוּHaeilluנְתוּנִיםNetunimלָךְLakhבְּמַתָּנָה.Bemattana.חוֹזֵרKhozeirוְאוֹמֵר,Veomeir,הֲרֵיHareiאֵלּוּEilluמְחֻלָּלִיןMekhullalinעַלAlמָעוֹתMaotשֶׁבַּבָּיִת:Shebbabbayit:
5S'il se tient sur l'aire de battage et n'a pas de pièces en main, il peut dire à son ami: "Ces fruits vous sont par la présente offerts en cadeau". Ensuite, il peut continuer en disant: "Celles-ci sont par la présente échangées avec mes pièces qui sont chez moi."
ומָשַׁךְMashakhמִמֶּנּוּMimmennuמַעֲשֵׂרMaaseirבְּסֶלַע,Besela,וְלֹאVeloהִסְפִּיקHispikלִפְדּוֹתוֹLifdotoעַדAdשֶׁעָמַדSheamadבִּשְׁתַּיִם,Bishtayim,נוֹתֵןNoteinלוֹLoסֶלַע,Sela,וּמִשְׂתַּכֵּרUmistakkeirבְּסֶלַע,Besela,וּמַעֲשֵׂרUmaaseirשֵׁנִיSheiniשֶׁלּוֹ.Shello.מָשַׁךְMashakhמִמֶּנּוּMimmennuמַעֲשֵׂרMaaseirבִּשְׁתַּיִם,Bishtayim,וְלֹאVeloהִסְפִּיקHispikלִפְדּוֹתוֹLifdotoעַדAdשֶׁעָמַדSheamadבְּסֶלַע,Besela,נוֹתֵןNoteinלוֹLoסֶלַעSelaמֵחֻלִּיןMeikhullinוְסֶלַעVeselaשֶׁלShelמַעֲשֵׂרMaaseirשֵׁנִיSheiniשֶׁלּוֹ.Shello.אִםImהָיָהHayaעַםAmהָאָרֶץ,Haarets,נוֹתֵןNoteinלוֹLoמִדְּמָאי:Middemay:
6S'il a retiré de lui la dîme d'une valeur de Selah mais ne l'a pas rachetée jusqu'à ce que la valeur passe à deux [ Selah ], il doit lui payer un Selah et en profite un Selah , et le Ma'aser Sheni est à lui. S'il retire de lui la dîme valant deux Selah mais ne la rachète pas jusqu'à ce que la valeur change en un Selah , il doit lui payer un Selah de Chulin [produit non sacré], et le Selah de Ma'aser Sheni est à lui. S'il est un Am Ha'aretz [celui qui est laxiste dans l'observation de la dîme et des lois de pureté], on lui donne de Demai [produit dont il est incertain si la dîme a déjà été prélevée].
זהַפּוֹדֶהHappodehמַעֲשֵׂרMaaseirשֵׁנִיSheiniוְלֹאVeloקָרָאKaraשֵׁם,Sheim,רַבִּיRabbiיוֹסֵיYoseiאוֹמֵר,Omeir,דַּיּוֹ.Dayyo.רַבִּיRabbiיְהוּדָהYehudaאוֹמֵר,Omeir,צָרִיךְTsarikhלְפָרֵשׁ.Lefareish.הָיָהHayaמְדַבֵּרMedabbeirעִםImהָאִשָּׁהHaishshaעַלAlעִסְקֵיIskeiגִטָּהּGittahוְקִדּוּשֶׁיהָ,Vekiddusheiha,וְנָתַןVenatanלָהּLahגִּטָּהּGittahוְקִדּוּשֶׁיהָVekiddusheihaוְלֹאVeloפֵרֵשׁ,Feireish,רַבִּיRabbiיוֹסֵיYoseiאוֹמֵר,Omeir,דַּיּוֹ.Dayyo.רַבִּיRabbiיְהוּדָהYehudaאוֹמֵר,Omeir,צָרִיךְTsarikhלְפָרֵשׁ:Lefareish:
7Celui qui rachète Ma'aser Sheni mais n'annonce pas son nom - le rabbin Yosi dit, c'est suffisant. Rabbi Yehuda dit, il faut l'articuler. S'il parlait avec une femme de ses actes de divorce ou de son mariage, puis lui a donné son document de divorce ou de mariage [argent] et ne l'a pas articulé, dit le rabbin Yosi, cela suffit. Le rabbin Yehuda dit qu'il faut le dire verbalement.
חהַמַּנִּיחַHammanniakhאִסָּרIssarוְאָכַלVeakhalעָלָיוAlavחֶצְיוֹ,Khetsyo,וְהָלַךְVehalakhלְמָקוֹםLemakomאַחֵרAkheirוַהֲרֵיVahareiהוּאHuיֹצֵאYotseiבְּפֻנְדְּיוֹן,Befundeyon,אוֹכֵלOkheilעָלָיוAlavעוֹדOdאִסָּר.Issar.הַמַּנִּיחַHammanniakhפֻּנְדְּיוֹןPundeyonוְאָכַלVeakhalעָלָיוAlavחֶצְיוֹ,Khetsyo,וְהָלַךְVehalakhלְמָקוֹםLemakomאַחֵרAkheirוַהֲרֵיVahareiהוּאHuיוֹצֵאYotseiבְּאִסָּר,Beissar,אֹכֵלOkheilעָלָיוAlavעוֹדOdפְּלָג.Pelag.הַמַּנִּיחַHammanniakhאִסָּרIssarשֶׁלShelמַעֲשֵׂרMaaseirשֵׁנִי,Sheini,אוֹכֵלOkheilעָלָיוAlavאַחַדAkhadעָשָׂרAsarבְּאִסָּרBeissarוְאֶחָדVeekhadמִמֵּאָהMimmeiaבְּאִסָּר.Beissar.בֵּיתBeitשַׁמַּאיShammayאוֹמְרִים,Omerim,הַכֹּלHakkolעֲשָׂרָה.Asara.וּבֵיתUveitהִלֵּלHilleilאוֹמְרִים,Omerim,בַּוַּדַּאיBavvaddayאַחַדAkhadעָשָׂר,Asar,וּבַדְּמַאיUvaddemayעֲשָׂרָה:Asara:
8Celui qui a mis de côté un Issar [pour la rédemption de Ma'aser Sheni ], et pour son compte a mangé [ Ma'aser Sheni la valeur de] la moitié de celui-ci, et est allé à un autre endroit où [le Ma'aser Sheni ] valait un Fundyon [unité d'argent spécifique], il peut manger pour son compte un autre Issar [de Ma'aser Sheni ]. Celui qui a mis de côté un Fundyon [pour la rédemption de Ma'aser Sheni ], et pour son compte en a mangé [ Ma'aser Sheni la valeur de] la moitié de celui-ci, et est allé à un autre endroit où [le Ma'aser Sheni ] valait un Issar , il peut manger pour son compte une autre moitié [d'un Fundyon ]. Celui qui met de côté un Issar de Ma'aser Sheni , devrait manger pour son compte onze parties de la valeur d'un Issar , ou [il devrait manger un autre] centième d' Issar . Beit Shammai dit: dans les deux cas, une dixième partie. Mais Beit Hillel dit: dans le cas de Vadai [produit dont il est certain que la dîme était déjà prélevée] une onzième partie, et dans le cas de Demai une dixième partie.
טכָּלKolהַמָּעוֹתHammaotהַנִּמְצָאִים,Hannimtsaim,הֲרֵיHareiאֵלּוּEilluחֻלִּין,Khullin,אֲפִלּוּAfilluדִּינַרDinarזָהָבZahavעִםImהַכֶּסֶףHakkesefוְעִםVeimהַמָּעוֹת.Hammaot.מָצָאMatsaבְתוֹכָןVetokhanחֶרֶשׂKheresוְכָתוּבVekhatuvעָלָיוAlavמַעֲשֵׂר,Maaseir,הֲרֵיHareiזֶהZehמַעֲשֵׂר:Maaseir:
9Toutes les pièces que l'on trouve, voici, ce sont des Chulin , même des Dinar d' or [unité d'argent spécifique, mélangée] avec de l'argent et des pièces de monnaie. S'il trouve parmi eux un tesson de poterie sur lequel il est écrit «Dîmes», voici la dîme.
יהַמּוֹצֵאHammotseiכְלִיKheliוְכָתוּבVekhatuvעָלָיוAlavקָרְבָּן,Korban,רַבִּיRabbiיְהוּדָהYehudaאוֹמֵר,Omeir,אִםImהָיָהHayaשֶׁלShelחֶרֶס,Kheres,הוּאHuחֻלִּיןKhullinוּמַהUmahשֶּׁבְּתוֹכוֹShebbetokhoקָרְבָּן.Korban.וְאִםVeimהָיָהHayaשֶׁלShelמַתֶּכֶת,Mattekhet,הוּאHuקָרְבָּןKorbanוּמַהUmahשֶּׁבְּתוֹכוֹShebbetokhoחֻלִּין.Khullin.אָמְרוּAmeruלוֹ,Lo,אֵיןEinדֶּרֶךְDerekhבְּנֵיBeneiאָדָםAdamלִהְיוֹתLihyotכּוֹנְסִיןKonesinחֻלִּיןKhullinלְקָרְבָּן:Lekorban:
10Celui qui trouve un récipient sur lequel il est écrit "Sacrifice", dit Rabbi Yehuda, s'il est fait d'argile, c'est Chulin et ce qu'il y a à l'intérieur est un sacrifice. S'il est fait de métal, c'est un sacrifice et ce qu'il y a à l'intérieur, c'est Chulin . Ils lui ont dit: Ce n'est pas la manière des hommes de rassembler Chulin en sacrifice.
יאהַמּוֹצֵאHammotseiכְלִיKheliוְכָתוּבVekhatuvעָלָיוAlavקוּ"ף,Kuf",קָרְבָּן.Korban.מ',M',מַעֲשֵׂר.Maaseir.ד',D',דְּמַאי.Demay.ט',T',טֶבֶל.Tevel.ת',T',תְּרוּמָה,Teruma,שֶׁבִּשְׁעַתShebbishatסַכָּנָהSakkanaהָיוּHayuכוֹתְבִיןKhotevinת'T'תַּחַתTakhatתְּרוּמָה.Teruma.רַבִּיRabbiיוֹסֵיYoseiאוֹמֵר,Omeir,כֻּלָּםKullamשְׁמוֹתShemotבְּנֵיBeneiאָדָםAdamהֵם.Heim.אָמַרAmarרַבִּיRabbiיוֹסֵי,Yosei,אֲפִלּוּAfilluמָצָאMatsaחָבִיתKhavitוְהִיאVehiמְלֵאָהMeleiaפֵרוֹתFeirotוְכָתוּבVekhatuvעָלֶיהָAleihaתְּרוּמָה,Teruma,הֲרֵיHareiאֵלּוּEilluחֻלִּין,Khullin,שֶׁאֲנִיSheaniאוֹמֵרOmeirאֶשְׁתָּקַדEshtakadהָיְתָהHayetaמְלֵאָהMeleiaפֵרוֹתFeirotתְּרוּמָה,Teruma,וּפִנָּהּ:Ufinnah:
11Celui qui trouve un récipient sur lequel il est écrit " Kuf " [lettre hébraïque, qui commence le mot hébreu pour sacrifice], c'est un sacrifice. [S'il a un] " Mem " [lettre hébraïque, qui commence le mot hébreu pour les dîmes], c'est la dîme. [S'il a une] " Daled " [lettre hébraïque], c'est Demai . [S'il a un] " Tet " [lettre hébraïque], c'est Tevel [produit sans dîme]. [S'il a un] " Taf " [lettre hébraïque], c'est Terumah [produit consacré à la consommation sacerdotale], car à un moment dangereux, ils écriraient " Taf " au lieu de " Terumah ". Le rabbin Yossi dit que ce sont toutes [les initiales] des noms de personnes. Le rabbin Yossi a dit: «Même si quelqu'un a trouvé un tonneau et qu'il est plein de fruits et qu'il est écrit« Terumah », ce sont Chulin , parce que je dis qu'il a été rempli pour la dernière fois de fruits Terumah , et il les a vidés. "
יבהָאוֹמֵרHaomeirלִבְנוֹ,Livno,מַעֲשֵׂרMaaseirשֵׁנִיSheiniבְּזָוִיתBezavitזוֹ,Zo,וּמָצָאUmatsaבְזָוִיתVezavitאַחֶרֶת,Akheret,הֲרֵיHareiאֵלּוּEilluחֻלִּין.Khullin.הָיָהHayaשָׁםShamמָנֶהManehוּמָצָאUmatsaמָאתַיִם,Matayim,הַשְּׁאָרHashshearחֻלִּין.Khullin.מָאתַיִםMatayimוּמָצָאUmatsaמָנֶה,Maneh,הַכֹּלHakkolמַעֲשֵׂר:Maaseir:
12Celui qui dit à son fils: « Ma'aser Sheni est dans ce coin», mais [le fils] a trouvé [des produits] dans un autre coin, ce sont Chulin . [Celui qui dit à son fils,] "Il y avait là un Maneh [unité spécifique de poids, de Ma'aser Sheni ]," mais [le fils] a trouvé deux Maneh , le reste est Chulin . [S'il a dit:] «Deux Maneh », et que le fils a trouvé un Maneh , ce sont toutes les dîmes.
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